۲۷ آذر، ۱۳۸۹

دادگاه عضو ارشد حزب اعتماد ملی فردا برگزار می شود

محمدصادق جوادی حصار، سردبیر روزنامه توقیف شده توس و عضو شورای مرکزی حزب اعتماد ملی فردا (یکشنبه ٢٨ آذرماه) محاکمه می شود.


به گزارش خبرنگار جرس، این روزنامه نگار مشهدی متهم به “اقدام علیه امنیت ملی” و “تبلیغ علیه نظام” است که در دادگاه انقلاب مشهد فردا محاکمه می شود.


بنا بر این گزارش، جوادی حصار در تاریخ ۱٠ دی ماه سال ٨٨ به وسیله نیروهای امنیتی بازداشت شد که با گذشت بیش از ۵ ماه در زندان مشهد، روز ۱۱ خرداد امسال به صورت موقت از زندان آزاد شده بود.




View Original Article


حمایت کمیسیون و شاخه زنان جبهه مشارکت از تصمیم خانواده های زندانیان سیاسی







همراهی با روزه سیاسی روز یکشنبه


جرس: در پی تصمیم جمعی از خانواده های زندانیان سیاسی مبنی بر برپایی روزۀ سیاسی جهت اعتراض به وضعیت زندانیان، کمیسیون و شاخه زنان جبهه مشارکت، با صدور بیانیه ای، ضمن حمایت از این تصمیم، از همراهی خود در این اقدام خبر دادند.




به گزارش جرس، در واکنش به تداوم اعتصاب غذای تعدادی از زندانیان سیاسی و بی توجهی مسئولین نسبت به این قضیه، جمعی از خانواده های زندانیانِ سیاسی و عقیدتی، با صدور بیانیه ای، از روزه سیاسی خود در روز یک شنبه ٢٨ آذرماه ٨٩، جهت حمایت از اهداف آزادی خواهانه و عدالت طلبانه زندانیان" خبر داده و خاطرنشان کرده بودند "هنگام افطار نیز برای آزادی همه زندانیان سیاسی دسته جمعی دعا می کنیم. هر خانه یک سفره افطار و در کنار هر سفره افطار دعاهای سبزی که توسط دل های شکسته و امیدوار خوانده می شود. "




متن کامل بیانیۀ کمیسیون و شاخه زنان جبهه مشارکت در حمایت از خانواده های زندانیان سیاسی به شرح زیر است:




بسم الله الرحمن الرحیم

یا ایها الذین امنوا استعینوا بالصبر و الصلوة ان الله مع الصابرین




و در زمانه ای که قدرت در دستان کسانی قرار می گیرد که تقوای الهی پیشه نکرده و بر مردمان ستم روا می دارند پناه بردن به قرآن بیش از همیشه معنا می یابد. و روزه و نماز که در همیشه عمر انسان را به استغنا می رساند در دوره استیلای ستم تأثیر بیشتری در ایجاد صفای باطن انسان دارد.




کمیسیون و شاخه زنان جبهه مشارکت ایران اسلامی با اعلام حمایت از خانواده های مظلوم زندانیان سیاسی که عزیزانشان در روزه سیاسی و یا اعتصاب غذا به سر می برند، از همگان دعوت می کند با پناه جستن به خدای رحمان فردا یک شنبه ٢٨ آذر ماه ٨٩ روزه دار باشند و با زبان روزه برای سلامت و رهایی زندانیان مظلوم دعا کنند.

ولله العزة و للمومنین

کمیسیون و شاخه زنان جبهه مشارکت ایران اسلامی

٢٧ آذر ماه ٨٩



 











View Original Article


متکی در مراسم تودیعش حاضر نشد

وزیر برکنار شده وزارت خارجه که طبق اعلام قبلی قرار بود امروز مراسم تودیعش برگزار شود در این مراسم حاضر نشد.

به گزارش خبرنگار مهر، مراسم معارفه دکتر علی اکبر صالحی سرپرست وزارت خارجه دقایقی پیش با حضور محمدرضا رحیمی معاون اول رئیس جمهور، برقعی قائم مقام وزارت خارجه برگزار شد و آیت الله تسخیری رئیس مجمع تقریب مذاهب اسلامی و محمدباقر خرمشاد رئیس سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی نیز در این مراسم حضور دارند.

این مراسم قرار بود از ساعت 8 صبح با حضور منوچهر متکی وزیر پیشین برگزار شود که تا لحظه مخابره این خبر این مراسم بدون حضور متکی در حال برگزاری است.

در مراسم معارفه صالحی جمعی از مدیران وزارت امور خارجه حضور دارند.

متکی هفته گذشته در جریان سفر به سنگال طی حکمی از سوی رئیس جمهور برکنار و علی اکبر صالحی به جای وی منصوب شد.

۲۶ آذر، ۱۳۸۹

نخست وزير چين در پی ديدار از هند عازم پاکستان است

ون جيابائو، نخست وزير چين، با پايان يافتن ديدار خود از هندوستان عازم پاکستان است.


گفته می شود در اسلام آباد استقبال گرمی از نخست وزير چين به عمل خواهد آمد و انتظار می رود در اين ديدار قراردادی به حجم ۲۰ ميليارد دلار بين چين و پاکستان به امضاء رسد.


اما روز پنجشنبه نخست وزير چين در بخش رسمی سفر سه روزه خود به هند در دهلی نو، پايتخت آن کشور، خواستار همکاری بيشتر و دوستی عميق تر با هند شد.


ون جيا بائو روز چهارشنبه در ماموريتی با هدف اعتماد سازی ميان چين و هند وارد آن کشور شد. اين دو کشور همسايه در سال های اخير برای نفوذ در سراسر آسيا با يکديگر در رقابت بوده اند.


دو کشور چين و هند ۶۲ سال است که با يکديگر روابط ديپلماتيک دارند. وجود مرز های مورد اختلاف و عدم توازن تجارت رو به رشد نيز بر اصطکاک روابط آنها افزوده است.


آقای ون روز پنجشنبه به خبرنگاران گفت که هند و چين دوستی طولانی دارند و اميدوار است سف وی به هند اين دوستی را تقويت کندنخست وزير چين با مان موهان سينگ، همتای هندی خود، ديدار و گفتگو کرد. دو طرف در مورد اختلافات مرزی، عدم توازن تجارت و اصطکاک موجود در روابط دو کشور بر سر نقش هند در کشمير، به بحث پرداختند.


در همين حال اين دو پرجمعيت ترين کشور های جهان سعی بر کاهش تنش ها دارند. اختلافات مرزی که در سال ۱۹۶۲ منجر به جنگ کوتاهی بين دوکشوز شد، عليرغم۱۴ بار مذاکرات برای حل اختلافات کماکان لاينحل مانده است.


امتناع صدور وبزا به ساکنان کشمير تحت کنترل هند از سوی چين نيز باعث ناراختی هند است زيرا هند اين حرکت چين را به نشانه به زير سؤال بردن حاکميت هند بر کشمير می بيند.


ون جيا بائو به همراه يک هيئت تجاری ۳۰۰ نفره از صاحبان کسب و کار آن کشور به هند رفته است. انتظار می رود دو طرف موافقت نامه هايی در زمينه انرژی و زيرساخت های توسعه و همکاری نزديک در بخش مالی، به ويژه در بانکداری با يکديگر امضاء کنند.


چين با تجارت سالانه ای که انتظار می رود در سال جاری به ۶۰ ميليارد دلار برسد بزرگترين شريک تجاری هند است.


چين، از حضور دالايی لاما و دولت خود گمارده تبتيهای در تبعيد در هند، خشمگين است. فعالان تبتی روز چهارشنبه به ديدار ون جيا بائو از هند اعتراض کردند.


صرفنظر از اختلافات موجود ، هند و چين در مسائلی چون تغييرات آب و هوا و امور مالی جهانی در سطح بين المللی با يکديگر همکاری کرده اند.


آقای ون امروز، جمعه، عازم پاکستان است.

View Original Article


لوپز: تمام هنرمندان گوگل در طراحی طرح ويژه کريسمس نقش داشتند

اگر شما هم جزو کاربران جستجو گر اينترنتی گوگل هستيد حتماً با نقاشی تصاوير يا خطوط هنری که پس از ورود به اين تارنما بر روی صفحه اصلی آن نمايان ميشود آشنايی داريد.


گروهی از هنرمندان گوگل در پشت صحنه مسؤليت آفرينش اين علامت ها و يا نقاشی هايی را که اصطلاحاً به آنها «خط خطی کردن» می گويند برعهده دارند.


اين آثار جالب و طنز آميزند و غالباً با آميزه ای از خلاقيت طراحی شده اند. يک گروه از هنرمندان در دفاتر شرکت گوگل در مانِتن ويو در کاليفرنيا عهده دار به روز کردن اين نمادها و نقاشيها هستند.


مايکل لوپز سرپرست اين گروه در شرکت گوگل ميگويد: «سعی می کنيم زياد کار نقاشی ها را جدی نگيريم برای اينکه اين نوع کار هنری نماد فن آوری، فرهنگ، و خلاقيت در محيط کار شرکت گوگل است.»


نخستين نقاشی تارنمای گوگل به عنوان پيامی که نشان ميداد «ما در حال حاضر در شرکت نيستيم» توسط بنيانگذاران آن طراحی شده بود.


آقای لوپز در مورد اين رويداد چنين می گويد: «لَری و سِرجی بنيانگذاران گوگل برای شرکت در مراسمی در سال ۱۹۸۸ بايد محل کارشان را ترک ميکردند و برای ارسال پيامشان به کاربران چنين نمادی را طراحی کردند.»


اکنون و تقريباً پس از يک دهه هنرمندان گوگل نقاشی های ويژه ای را برای بيش از يکصد نوع تارنمای گوناگون شرکت در سراسر جهان طراحی می کنند. اين گروه همواره تلاش دارد طرح های متنوع و جالبی را برای تارنمای گوگل توليد کند.


سال گذشته اين گروه نخستين انيميشن اينتراکتيو خود را به مناسبت تولد آيزيک نيوتون طراحی و بر روی تارنمای گوگل قرار داد.


گوگل همواره نقاشی های اينتراکتيوی طراحی کرده است که به کاربران اجازه ميدهد در سی امين سالگرد توليد بازی کامپيوتری «پّکمن» از آن استفاده کرده و لذت ببرند.


محبوبيت اين نقاشی ها و نمادها موجب افزايش سطح انتظارات کاربران شده است. به همين دليل هم اين گروه برای طراحی نقاشی های اينتراکتيو به مناسبت کريسمس امسال ماه ها تلاش کرده است.


آقای لوپز در اين مورد ميگويد: «اين موضوع برای ما اهميت دارد چرا که يک تلاش گروهی است. شايد نخستين نقاشی اينتراکتيوی است که تمام هنرمندان در طراحی آن نقش داشته اند. اميدواريم اين طرح ويژه کريسمس برای کاربران گوگل جالب باشد.»


شرکت گوگل از کاربرانی که مايلند طرح های خود را روی صفحه گوگل ببينند خواسته است آثار خود را به اين شرکت ارسال کنند و در صورت تاييد مديريت، طرح بر روی صفحه اين تارنما قرار خواهد گرفت.

View Original Article


صدای بلند یک سال و نیم پیش در زیر سرکوب به یک گفتگوی ملی فرا روئیده است




گزاره‌های گفت و گو با داروش همایون:






1389/9/26










داریوش همایون، فعال سیاسی در گفت و گو با وبسایت تلاش آنلاین گفته است که «صدای بلند یک سال و نیم پیش در زیر سرکوب خونین، به یک گفتگوی ملی فرا روئیده است که بنیاد نه تنها جمهوری اسلامی بلکه یک جهان‌بینی مسلط پانصد ساله را به لرزه می‌اندازد.»



گزاره‌های این گفت و گو پیش روی شماست:



- صدای بیرونی جنبش که در خیابان‌ها می‌پیچید طبعا به آن بلندی نیست. صدای جنبش را اکنون در اعلامیه‌ها، تظاهرات موضعی، شعارها در گوشه و کنار، روزنامه‌ها از هر گونه و با هر درجه آزادی که بتوانند، شعرها و نقش‌هائی که هنرمندان فراوان می‌آفرینند، رنگ سبزی که به هر بهانه به رخ رژیم هراسان از همه چیز کشیده می‌شود؛ و در سکوت رعدآسای زندانیان و زندان‌ها می‌شنویم ــ در هر جا کمترین امکان باشد.



- صدای بلند یک سال و نیم پیش در زیر سرکوب خونین، به یک گفتگوی ملی فرا روئیده است که بنیاد نه تنها جمهوری اسلامی بلکه یک جهان‌بینی مسلط پانصد ساله را به لرزه می‌اندازد.



- تاریخ و فرهنگ من کو، بزرگی و سروری من کو، هویت ایرانی من کو، آزادی و حقوق من کو، شادی و زیبائی زندگی من کو، بهروزی و سهم من از این کشور کو؟ این پرسش‌هاست که در یک سال و نیم گذشته ذهن‌ها را گرفته است.



- جنبش سبز ممکن است برای حاشیه نشینانی شکست خورده بنماید، ولی برای خامنه‌ای‌ها و احمدی‌نژادها چنین نیست. هنگامی که «فتنه» از زبان خامنه‌ای و دیگران در رژیم نمی‌افتد و جنگ نرم و انقلاب رنگین کابوس هر شبه آن‌ها شده است چگونه می‌توان از تمام شدن یا شکست حرکت مردم سخن گفت؟



- سرامدان جنبش در تنگنائی که در بیرون حس نمی‌شود آنچه را که می‌توانند می‌کنند و می‌باید متقاعدشان کرد که با انباشته شدن مشکلات حکومت بر هم، بیشتر نیز می‌توانند. اما بزرگ‌ترین دستاورد آنان در این ماه‌های به یاد ماندنی، دریافتن و به خود گرفتن گوهر پیام جنبش سبز بوده است که از آنها سرامدان بسیار بهتری ساخته است ــ یک پیروزی دیگر برای جنبش سبز.



- انقلاب اسلامی واقعیت جهان‌بینی مسلط پانصد ساله‌ای را که بیشتر ایرانیان نادیده یا مسلم گرفته بودند به آنها نشان داد، تظاهرات ضد حجاب زنان، انتخابات دوم خرداد و آزادی گفتار نسبی و انفجار انرژی مطبوعاتی آن، 18 تیر، فراخوان ملی رفراندم که برای نخستین‌بار خودی و غیرخودی را از پهنه سیاست ایران بیرون برد، گفتمان مطالبه محور پیش از انتخابات سال گذشته، و سرانجام 22 خرداد و پیامدهای آن، این‌ها همه مقدمات جابجائی بوده‌اند.



- ما سرانجام به یک جامعه امروزی رسیده‌ایم. حکومت همین است که می‌بینیم و سر به سوی زباله‌دان تاریخ دارد. عمده مردم‌اند، بیش از همه روشن‌ترین لایه‌های اجتماعی هستند که صد سال کشید تا به این پایه رسیده‌اند.



- جنبشی که با آن سر و کار داریم حتا از نظر منتقدان آن فرایندی امیدبخش است که می‌تواند ما را از رکود هشتصد ساله و پارگین پانصد ساله بدرآورد.



- می‌توان به جنبش انتقاد کرد؛ از آن دلسرد شد؛ سرانش را به کوتاهی متهم کرد ولی از خود آن نمی‌توان برگشت و اگر در برابر خود جنبش نایستیم بسیاری از انتقادات در پرتو واقعیات ایران تعدیل خواهد شد؛ همین بس که خود را اندکی در ایران بگذاریم.



- پیروزی در این پیکار پیروزی همه خواهد بود زیرا هدف، رساندن فرد فرد ایرانیان به حقوق برابر انسانی است.



- در ایران از بابت پشتیبانی عمومی از جنبش سبز نگرانی نیست و در بیرون اگر هم در جاهائی نباشد اهمیتی ندارد؛ بهتر است ما دیگر در بند کسانی نباشیم که روشن‌ترین نقطه امیدشان شکست خوردن جنبش سبز یا از آن بدتر حمله امریکا به ایران است.



- پاره‌ای تغییرات سریع از وضع کنونی بدتر خواهند بود. مردم ما کنترلی بر چنان راه‌حل‌ها ندارند و می باید به نیروی خود تکیه کنند. سناریوهای بدتر از جمهوری اسلامی نیز هست و ما علاقه‌ای به گزینش میان آن‌ها نداریم مگر وادارمان کنند.



- آن پانصد سال ما را به دور از منطق و خرد و اخلاق بارآورد. نخست از دیگران ترسیدیم و از پرسش و انتقاد دست برداشتیم و به زودی از خودمان نیز ترسیدیم: با "نکند درست باشد" یاوه‌ترین ادعاها را پذیرفتیم و عمل کردیم. در این جنبش سبز می‌بینیم که یک توده عظیم بیشتر جوان سخن تام استوپارد را در نمایش آرکادیای او به دل گرفته است: لحظه ای است که می بینی آن چه می دانستی اشتباه بوده است.



منبع: تلاش آنلاین

View Original Article


پارلمان اروپا خواستار توقیف دارایی های شماری از مقامات روسیه شد

پارلمان اروپا، با تصویب قطعنامه ای، از کشورهای اتحادیه اروپا خواست به شماری از مقامات روسیه که در مرگ یک وکیل مدافع در زندان نقش داشته اند روادید ورود ندهند و دارایی های آن ها را مسدود کنند. یک وکیل مدافع روس به نام «سرگئی مَگ نیتسکی»پس از متهم کردن شماری از مقامات بلندپایۀ روسیه به فساد گستردۀ مالی، زندانی شد و پارسال در زندان به دلیل عدم رسیدگی پزشکی، درگذشت. هرچند قطعنامه پارلمان اروپا الزام آور نیست اما به گفته وکلای مدافع «مگ نیتسکی»، صرف صدور چنین قطعنامه ای، اقدامی کلیدی است برای تحت فشار گذاشتن دولت مسکو به رعایت قانون.

View Original Article


سه ایرانی در آمریکا متهم به نقض تحریمهای آمریکا علیه جمهوری اسلامی شدند

یک زوج ایرانی ساکن تگزاس در آمریکا، و مدیر ایرانی یک بنگاه خیریه در اورگون  متهم به نقض تحریمهای آمریکا علیه جمهوری اسلامی از طریق فرستادن پول به ایران شدند. بر پایه کیفرخواستی که از سوی مقامهای فدرال آمریکا تنظیم شده، نجمه وحید به همراه همسرش دکتر حسین لاهیجی در طول 9 سال گذشته میلیونها دلار پول به ایران فرستاده اند. این پول ها از طریق یک بنیاد خیریۀ کودکان مستقر در ایالت اورگون، به مدیریت مهرداد یثربی، به ایران فرستاده می شد احمد ایرانشاهی رئیس موسسه خیریه رفاه کودک در ایران و متهم دیگر این پرونده، در ایران بسر می برد. آقای لاهیجی و خانم وحید هفته آینده در این رابطه، در دادگاهی در تگزاس حاضر خواهند شد.

View Original Article


ویکی‌لیکس: کمک ایران به حماس، ماهانه ۲۵ میلیون دلار




1389/9/26










 



سند دیگری از مجموعه اسناد افشا شده توسط وب‌سایت ویکی‌لیکس با اشاره به اینکه ایران ماهانه ۲۵میلیون دلار به گروه حماس کمک می‌کند حاکی از این است که جمهوری اسلامی تلاش کرده است از بیابان‌نشین‌های شبه‌جزیره سینا برای قاچاق اسلحه به نوار غزه استفاده کند.



بر اساس این سند که مربوط به سال گذشته است، رئیس سازمان اطلاعات مصر به مقامات آمریکایی اطلاع داده است که حمایت مالی جمهوری اسلامی از گروه حماس «به ماهانه ۲۵میلیون دلار می‌رسد، اما مصر موفق شده جلو ورود این کمک‌ها از خاک خود به غزه را بگیرد.»



همچنین در این سند ذکر شده است که ایران برای شکستن حصر نوار غزه و رساندن سلاح به اعضای گروه حماس تلاش کرده است بیابان‌نشین‌های مصری را به استخدام خود درآورد.



این در حالی است که مصر از گسترش نفوذ ایران در خاورمیانه و دستیابی تهران به سلاح‌های اتمی واهمه دارد.



یکی از اسناد ویکی‌لیکس که روز جمعه منتشر شده  مدعی است که حسنی مبارک، رئیس جمهور مصر خطر ایران اتمی را «تهدیدی درازمدت» می‌داند.



پیشتر نیز خبرگزاری‌ها از وجود سندی در میان اسناد ویکی‌لیکس خبر داده بودند حاکی از تهدید مصر به این که در صورت اتمی شدن ايران، اين کشور هم به سمت بمب اتم و دستيابی به آن، خواهد رفت.



در همین حال روزنامه انگلیسی‌زبان جروزالم پست روز پنج‌شنبه گزارش داد که تهران به دلیل فشار تحریم‌های جهانی علیه خود مجبور شده است از میزان کمک مالی‌اش به حزب‌الله لبنان بکاهد.



این روزنامه اسرائیلی با تکیه بر «ارزیابی‌های سازمان اطلاعات اسرائیل» می‌گوید که جمهوری اسلامی بیش از ۴۰درصد از کمک‌های مالی خود به حزب‌الله را کاهش داده است، «اقدامی که به بروز بحران در این گروه شبه‌نظامی انجامیده است.»



منبع: رادیو فردا

View Original Article


ژاپن، با تمرکز بر قدرت گرفتن چین، راهبردهای دفاعی خود را تغییر می دهد

ژاپن، در تغییراتی اساسی در استراتژی دفاعی این کشور، از این پس بجای خطر جنگ سرد از جانب روسیه، تمرکزش را بر قدرت گرفتنِ بیش از پیش چین قرارخواهد داد. در راهبرد تازۀ دفاعی ژاپن، که خطوط اصلی آن امروز(جمعه) اعلام شد، همچنین بر تقویت روابط با آمریکا، و گسترش شبکه امنیتی با متحدان منطقه ای ژاپن مانند کرۀ جنوبی و استرالیا تاکید شده است. تغییر سیاست های دفاعی ژاپن، در پی بالا گرفتن بحران کرۀ شمالی اعلام می شود.

View Original Article


موسوی: پیام ایستادگی شما را نسیم سبز آگاهی دهن به دهن و سینه به سینه به همه‌جای ایران عزیز رسانده است






خطاب به زندانیان اعتصاب کننده

 جرس: میرحسین موسوی با انتشار پیامی خطاب به اعتصاب کنندگان از آنها خواست تا اعتصاب خود را بشکنند.وی در این پیام کوتاه خطاب به زندانیان اعتصاب کننده می گوید:"امروز دلبستگان به آزادی و عدالت و عظمت ایران، نگران سلامت شما هستند و امید آنکه شما با شکستن اعتصاب غذای خود در این روزهای یاد و یادآوری حماسه‌ی حسینی، خانواده‌ها و همراهان جنبش سبز را از نگرانی نجات دهید."


 









 نسرین ستوده، محمد نوری‌زاد، غلامحسین عرشی، رضا شهابی و آرش صادقی از جمله زندانیانی هستند که در اعتصاب غذا به سر می‌برند و اوضاع جسمی همه‌ی آنها وخیم گزارش شده است.


به گزارش کلمه، متن کامل پیام میرحسین موسوی خطاب به زندانیانی که در اعتصاب غذا به سر می‌برند، به شرح زیر است:


دوستان و همراهان در بند،

طرفداران آزادی و حقوق انسانی و پایبندان پر استقامت ارزش‌های ایرانی و اسلامی


ملت ما امروز بیش از همیشه از رنج‌ها و فداکاری‌های شما آگاه است. پیام ایستادگی شما را نسیم سبز آگاهی دهن به دهن و سینه به سینه به همه‌جای ایران عزیز رسانده است.


امروز دوستداران ملت می‌دانند در این راه زنان و مردانی دلیر آماده‌اند که تا آخرین نفس مقاومت کنند تا همچنان امید برای تحقق زندگی شایسته برای مردم زنده بماند.


ترکیب کسانی که امروز در زندان‌ها جان بر کف نهاده‌اند، قابل تأمل و عبرت است: زن و مرد و هنرمند و کارگر و حقوقدان و معلم؛ انسان‌هایی فرهیخته از هر صنف و طبقه و گروه و قشر.


دوستان جان بر کف


امروز دلبستگان به آزادی و عدالت و عظمت ایران، نگران سلامت شما هستند و امید آنکه شما با شکستن اعتصاب غذای خود در این روزهای یاد و یادآوری حماسه‌ی حسینی، خانواده‌ها و همراهان جنبش سبز را از نگرانی نجات دهید.


میرحسین موسوی


 






 
















View Original Article


محمد مالجو : جنبش کارگری هنوز سرشتی عمیقا دفاعی دارد







شروین نکویی


 


 


محمد مالجو محقق اقتصادی ساکن ایران و موقتاً پژوهشگر میهمان در مؤسسۀ بین‌المللی تاریخ اجتماعی در آمستردام است که حوزۀ علایق و پژوهش‌های او تاریخ اندیشۀ اقتصادی، اقتصاد سیاسی و تاریخ اقتصادی ایران در دورۀ پس از انقلاب را دربرمی‌گیرد.


 


نقش کارگران در جنبش سبز را چگونه ارزیابی می‌کنید؟


 


ببینید، اعضای طبقۀ کارگر، مثل هر عضو از هر طبقۀ دیگر، در نقش‌های گوناگونی ظاهر می‌شوند: در خانه در نقش عضو خانواده، در سپهر عمومی و خیابان در نقش شهروند، در فضای مجازی در نقش کاربر، و البته در محل کار در نقش طبقۀ کارگر. نشانه‌ها و قرائن زیادی هست مبنی بر این که کارگران در نقش شهروند، مثل سایر شهروندان از سایر طبقات اجتماعی، در سلسله تظاهرات خیابانی هشت ماهۀ پس از انتخابات در چارچوب جنبش سبز حضور داشته‌اند، اما در نقش طبقۀ کارگر در چارچوب جنبش سبز اصولاً هنوز نقشی ایفا نکرده‌اند، یعنی محل کار هنوز در چارچوب جنبش سبز به مکان منازعه و محل نقش‌آفرینی کارگران بدل نشده است. جنبش سبز تاکنون به صورت یک جنبش مدنی با خواسته‌های فراطبقاتی که به همۀ طبقات اجتماعی تعلق دارد، بوده است. تمام توان خود را با همین خواسته‌های فراطبقاتی در خیابان به نمایش گذاشت و از مشروعیت جریان اقتدارگرا به شدت کاست اما عجالتاً که نتوانسته در صحنۀ روابط حقیقی قدرت به دگرگونی‌های بنیادی مبادرت ورزد. این فراطبقاتی بودن مطالبات جنبش سبز تا یک مرحله‌ای از حیات این جنبش نقطۀ قوت آن بود؛ اما وقتی حوالی یک سالگی جنبش سبز تقریباً محرز شد که تا اطلاع ثانوی خیابان به مثابۀ محل منازعه چندان کفایت نمی‌کند همین نقطۀ قوت به پاشنۀ آشیل و نقطۀ ضعف این جنبش بدل شده است. هنوز اکثریت تحلیلگران و نیروهای سیاسی در حال ستایش از همین فراطبقاتی بودن جنبش سبز هستند. اصلاً این نوع ستایش به شدت مد روز شده است. اما من معتقدم مادامی که جنبش سبز ظرف فراطبقاتی خویش را نشکند و مادامی که به جنبشی طبقاتی بدل نشود، نمی‌تواند کارگران را در نقش طبقۀ کارگر به جنبش سبز فرا بخواند و نمی‌تواند محل جدیدی را که عبارت باشد از محل کار به محل منازعه بدل سازد و نمی‌تواند توازن قوای موجود در صحنۀ سیاسی کشور را به سود نیروهای دموکراسی‌خواه تغییر دهد. البته اگر جنبش سبز به یک جنبش طبقاتی بدل شود احتمالاً نیروهایی به آن می‌پیوندند و احتمالاً نیروهایی دیگری نیز از قطار آن پیاده می‌شوند اما شخصاً تصور می‌کنم حاصل این بده بستان به نفع جنبش سبز خواهد بود چون به گمانم در این صورت رویش‌ها احتمالاً از ریزش‌ها بیشتر خواهد بود.


 


آیا تبدیل جنبش سبز فراطبقاتی به جنبش سبز طبقاتی در چشم‌انداز آتی را محتمل می‌بینید؟


 


پاسخ این پرسش را نمی‌دانم اما نیک می‌دانم که این نوع دگردیسی در جنبش سبز در گرو شکل‌گیری یک ائتلاف سیاسی میان دو مجموعه است، یکی هستۀ اصلی نخبگان سیاسی جنبش سبز و دیگری فعالان کارگری و نیروهای سیاسی چپ. در شرایط فعلی به نظر می‌رسد دو بخش اولترا راست و اولترا چپ به هیچ وجه تمایل به چنین ائتلافی ندارند. هر دو دسته دربارۀ توان سیاسی خود مبالغه می‌کنند. سبزهای نولیبرال یا در واقع اولترا راست‌ها بر این باورند که کارگران باید بدون پیش کشیدن خواسته‌های طبقاتی خویش صرفاً در راستای برقراری نوعی دموکراسی صوری که به کارگران مجال حداقلی از تنفس را نیز می‌دهد کوشش کنند و از این رو در خدمت جنبش سبز باشند. این متوهمان بر این باورند که بدون یاری طبقۀ کارگر برای تبدیل کردن محل کار به محل منازعه و صرفاً از طریق بسط آگاهی‌های سیاسی اقشار گوناگون و تاکتیک‌هایی از این دست می‌توانند جریان اقتدارگرا را به زانو درآورند. جناح اولترا راست و نولیبرال جنبش سبز که به هر حال دست بالا را نیز در این جنبش دارد در حقیقت فاقد استراتژی مشخصی برای تغییر دادن توازن قوای موجود در صحنۀ سیاسی کشور است و از این رهگذر دست کم تاکنون ضربۀ سنگینی به اشاعۀ جنبش سبز زده است. از سوی دیگر، جناح اولترا چپ نیز که در میان فعالان کارگری و جریان‌های چپ به هر حال برای خودش وزنه‌ای است، گاه تصریحاً و گاه تلویحاً ارزیابی اغراق‌آمیزی از پتانسیل‌های عروج طبقۀ کارگر برای مبارزۀ اجتماعی به دست می‌دهد به نحوی که طبقۀ کارگر را در دفاع از منافع طبقاتی خویش کمابیش بی‌نیاز از ائتلاف با برخی طبقات فرادست سیاسی و اقتصادی می‌داند. این دسته از نیروها نیز بر این باورند که طبقۀ کارگر قادر است همزمان در دو جبهه بجنگد و هم جناح‌های گوناگون بورژوازی قدرقدرت سی سالۀ پس از انقلاب را در موقع مناسب شکست دهد و هم جناح اقتدارگرا را. از این رو، نه جناح اولترا راست و نولیبرال جنبش سبز تمایل به رادیکالیسم در محل کار دارد و نه جناح اولترا چپ اصولاً راضی به این که اعتراضات کارگری در خدمت جنبش سبز قرار گیرد. یکی خواهان استمرار هژمونی بورژوازی در جنبش سبز است و دیگری درصدد برقراری هژمونی طبقۀ کارگر روی جنبش اعتراضی کنونی. می‌خواهم بگویم در دورۀ پس از بیست و دوم خرداد در میان معترضان نیز یک نوع منازعۀ طبقاتی در جریان بوده است و نمایندگان دو طبقۀ متمایز بورژوازی و کارگر هر یک خواهان هژمونی طبقۀ خویش بر روی جنبش سبز بوده‌اند. استمرار هژمونی بورژوازی در جنبش سبز احتمالاً کمکی به برون‌رفت از بن‌بست سیاسی کنونی نخواهد کرد و برقراری هژمونی طبقۀ کارگر در جنبش سبز نیز احتمالاً امکان‌پذیر نخواهد بود. اگر بین این دو گروه نوعی سازش طبقاتی صورت نگیرد، می‌توان گفت برنده به احتمال قوی جریان اقتدارگرا خواهد بود که بورژوازی نظامی برآمده از آن در شرف دستیابی به قدرت تمام و کمال است. جریان اقتدارگرا در نیمه‌راه یک نوع بازآرایی اساسی در ساختار طبقاتی جامعۀ ایرانی است، یعنی از یک سو در حال تضعیف شتابندۀ بورژوازی شکل‌گرفته در سه دهۀ اخیر و همچنین نشان دادن ضربۀ شست به طبقۀ متوسط است و از دیگر سو همسو با همۀ دولت‌های پس از انقلاب در حال تضعیف فزایندۀ قوای طبقاتی طبقۀ کارگر است، خواه به طور مستقیم از طریق سرکوب بخش متشکل اما نحیف نیروی کار و خواه غیرمستقیم از طریق آشفتگی‌های اقتصادی که پروژۀ بازآرایی طبقاتی‌اش برای معیشت طبقات فرودست اجتماعی در پی دارد. آنچه می‌تواند پروژۀ جریان اقتدارگرا را نقش بر آب سازد پیوند خوردن اعتراضات کارگری با جنبش سبز است. بخش متشکل نیروی کار در ایران به واسطۀ سال‌ها سرکوب شدید بسیار نحیف است. در شرایط سرکوب فعلی عمدتاً این بخش غیرمتشکل نیروی کار است که می‌تواند نقش‌آفرینی کند. اما بخش غیرمتشکل نیروی کار، بنا به تعریف، فاقد سازمان‌یافتگی و تشکل است. شبکه‌های اجتماعی جنبش سبز شاید بتوانند این کمبود را جبران کنند. غلبۀ تفکر اولترا راست در جنبش سبز و استراتژی انزواگزینی جریان‌های اولترا چپ عجالتاً مانع شکل‌گیری چنین پیوندی است. اگر چنین پیوندی امکان‌پذیر باشد، سطح بازی احتمالاً هم در جنبش کارگری بسیار ارتقا خواهد یافت و هم در جنبش سبز.


 


اما آیا در دورۀ پس از انتخابات ریاست جمهوری اخیر ما شاهد گسترۀ وسیعی از اعتراضات کارگری نبوده‌ایم؟


 


اجازه بدهید تصویری اجمالی از جنبش کارگری در سال 88 را ارائه دهم تا از آن دو ویژگی مهم اعتراضات جاری کارگری را استخراج کنم. این تصویر مبتنی بر روزشمار جنبش کارگری در سال 1388 است که به نوبۀ خود از اخبار خبرگزاری‌های رسمی داخل کشور به همت چند فعال کارگری استخراج شده است. از آن جایی که اخبار خبرگزاری‌های رسمی عمدتاً به تحرکات بزرگ کارگری خصوصاً در صنایع کلیدی و بخش‌های بزرگ خدماتی منحصر است دربرگیرندۀ همۀ اعتراضات و اعتصابات و اجتماعات کارگری نیست. بر مبنای این روزشمار، مهم‌ترین مشکلات کارگران عبارت بوده است از ناامنی شغلی، حقوق معوقه، قطع مزایایی از قبیل عیدی و پاداش و آکورد، اخراج و بیکاری، قراردادهای موقت و پیمانی و سفید امضا، تعطیلی کارخانه، رشد ناکافی دستمزدها، نابرخورداری از تشکل‌های مستقل، سوانح کارگری در حین کار، عدم برخورداری مناسب از بیمۀ بیکاری، و غیره. مهم‌ترین مطالبات کارگران در سال 88 برای رفع مشکلاتی از این دست نیز عبارت بوده است از دریافت حقوق معوقه، افزایش دستمزدها، برخورداری از امنیت شغلی، حذف انواع قراردادهای موقت در کارهایی که ماهیت دائمی دارند، برچیدن شرکت‌های پیمانکاری کاریابی، اجرای قراردادهای دسته‌جمعی، برخورداری از حق بیمۀ درمانی و تأمین اجتماعی و بیمۀ بیکاری، لغو بردگی کار کودکان، الغای نابرابری جنسیتی در محل کار، برخورداری از حق تأسیس تشکل‌های مستقل کارگری، برخورداری از حق اعتصاب، رفع تبعیض نسبت به کارگران افغانستانی، و غیره. سی و چهار درصد از اعتراضات کارگری در رشته‌های خدماتی به وقوع پیوسته است، هفده درصد در صنایع فلزی، چهارده درصد در صنایع غذایی، یازده درصد در صنایع ریسندگی و بافندگی، هفت درصد در خودروسازی، هفت درصد در بخش ساختمانی، هفت درصد در صنایع کشاورزی، و سه درصد نیز در صنعت نفت و گاز. واحدهای کارگر که به طور مکرر تحرکات اعتراضی داشته‌اند عبارت بوده‌اند از لوله‌سازی خوزستان، لوله‌سازی اهواز، واگن پارس اراک، لاستیک دنا، مخابرات راه دور، آلومنیوم اراک، خبازان سنندج، پالایشگاه قدیک بندرعباس، کنف کار، آونگان، لاستیک‌سازی البرز، نساجی مازندران، رانندگان کامیون احیا گستر و ذوب آهن. سی درصد از شکل‌های اعتراضات کارگری به صورت تجمع اعتراضی در برابر نهادهای دولتی بوده است، بیست و نه درصد به صورت تجمع اعتراضی در کارخانه‌ها یا مقابل دفاتر شرکت‌ها، نوزده درصد به صورت اعتصاب، هشت درصد به صورت راه‌پیمایی‌ها و بستن جاده و تحصن، و چهارده درصد نیز به صورت طومارنویسی‌ها و شکایات و مراجعه به مراکز دولتی. حدود دویست و نه مورد محکومیت و احضار و دستگیری فعالان کارگری به وقوع پیوسته است و پانزده مورد از اعتراضات کارگری نیز به شدت سرکوب شده است. حمایت‌هایی که از این قبیل اعتراضات کارگری به عمل آمده است در داخل کشور عمدتاً محدود بوده است به اطلاعیه‌های کانون نویسندگان ایران، موضع‌گیری‌های فعالان جنبش‌های زنان و دانشجویی و معلمی، جمعی از فعالان کارگری ایران خودرو، و برخی از سایت‌ها و وبلاگ‌های داخلی.


 


در آینۀ این تصویر آماری و همچنین فضای سیاسی سال 88 دو ویژگی را که به بحث ما مرتبط است می‌توان برای جنبش کارگری در این سال خاص برشمرد. اولاً جنبش کارگری هنوز سرشتی عمیقاً دفاعی دارد نه تهاجمی، به این معنا که در بهترین حالت فقط می‌تواند از دستاوردهای گذشتۀ خود دفاع کند و هنوز به هیچ وجه قادر نیست چنان ضرباتی به جبهۀ بورژوازی و اقتدارگرایی وارد بیاورد که دستاوردهای جدیدی را برای بهبود وضعیت زندگی و شغلی کارگران و طبقات اجتماعی فرودست تحقق بخشد. اگر این نتیجه‌گیری درست باشد به این معناست که نیروهای اولترا چپ روی توانایی‌های عروج طبقۀ کارگر برای مبارزۀ طبقاتی با جناحین بورژوازی و اقتدارگرایی بیش از حد حساب باز می‌کنند. ثانیاً از الگوی اعتراضات کارگری و میزان و شکل حمایت‌هایی که از آنها به عمل آمده کاملاً محرز است که فعالان جنبش سبز و خصوصاً هستۀ اصلی نخبگان سیاسی این جنبش به هیچ وجه نه چندان از این اعتراضات پشتیبانی کرده‌اند و نه چندان روی آن‌ها حساب باز کرده‌اند. اگر این نتیجه‌گیری نیز درست باشد به این معناست که هستۀ اصلی نخبگان سیاسی سبزها که زیر سیطرۀ فکری عناصر اولترا راست و نولیبرال قرار دارند، اعتراضات کارگری را به دیدۀ فشاری بر روی دولت مستقر نگریسته‌اند که صرفاً به کار چانه‌زنی در کریدورهای تاریک و غیرشفاف سیاسی می‌آید. بنابراین به نظر می‌رسد گرچه جنبش کارگری و اعتراضات کارگری مثلاً در سال 88 گسترش یافته است اما عمدتاً به منزلۀ جنبشی بوده است که مستقل از حیات جنبش فراطبقاتی سبز راه خود را طی می‌کرده است. جنبش کارگری و جنبش سبز در دورۀ پس از انتخابات برای مبارزه با اقتدارگرایی به هیچ وجه در خدمت یکدیگر قرار نگرفته‌اند. علت اصلی را نیز از جمله باید در مواضع نیروهای اولترا راست و اولترا چپ جستجو کرد. در هشت ماهۀ اول عمر جنبش سبز که هنوز خیابان در حکم مکان منازعه در حال نقش‌آفرینی بود، نیروهای مدافع ائتلاف جنبش کارگری و جنبش سبز عمدتاً نوک پیکان نقد خود را به سوی جریان‌های اولترا چپ معطوف کرده بودند. حالا که خیابان به منزلۀ مکان منازعه عجالتاً از حیز انتفاع ساقط شده است ضرورت برخورد انتقادی با موقعیت هژمونیک تفکر اولترا راست و نولیبرالی در جنبش سبز بیش از پیش احساس می‌شود. تردیدی ندارم که نیروهای نولیبرال جنبش سبز نیز در حال مبارزه برای تحقق دموکراسی هستند؛ اما در عین حال در چارچوب جنبش سبز به طور بالفعل می‌کوشند از شکل‌گیری یک دموکراسی عمیق‌تر نیز ممانعت به عمل بیاورند. در واقع دست در کار نوعی مهندسی رضایت هستند تا به توده‌ها بقبولانند و بیاموزانند که به جای این که سهمی در به دست‌گیری زمام امور داشته باشند بهتر است در چارچوب قواعد نظام بازار زندگی کنند. بنابراین، دموکراسی مورد نظر آنان یک دموکراسی عمیقاً توسعه‌یافته نیست؛ بلکه در بهترین حالت به یک جور دموکراسی سطح پایین و حداقلی در حوزۀ سیاست محدود است که از تحمیق توده‌ها سرچشمه می‌گیرد. بنابراین باید هشیار باشیم که گرچه جناح مسلط نولیبرال در جنبش سبز برای به حرکت درآوردن چرخ این دموکراسی حداقلی مبارزه می‌کند؛ اما هم بالقوه و هم بالفعل در حال ممانعت از مبارزه برای نوعی دموکراسی عمیق‌تر که نه فقط حوزۀ سیاست بلکه حوزۀ اقتصاد را هم در بر می‌گیرد نیز هست. پرسش مهمی که پیشاروی نیروهای فکری مترقی قرار دارد اما این است که چگونه باید جریان فکری نولیبرال در جنبش سبز را که به سهم خویش برای برقراری دموکراسی محدود سیاسی مبارزه می‌کند به نحوی نقد کرد که هم مبارزه‌اش برای تحقق دموکراسی سیاسی را تضعیف نکرد و هم تأثیرگذاری‌اش در ممانعت از تحقق نوعی دموکراسی عمیق‌تر را بی‌اثر ساخت.


 


منبع: تهران ریویو











View Original Article


امام حسین، اصلاح‌گری که یزید او را فتنه‌گر معرفی می‌کند






عبدالرحیم سلیمانی اردستانی


 !


 


تنها جرم حسین (ع) مخالفت با یزید و یزیدیان، و حکومت فاسد آنها به نام دین است


 


از قرآن مجید بر می‌آید که انبیای الهی، که همگی در پی اصلاح جامعه از جنبه‌های مختلف بوده‌اند، به اموری عجیب متهم می‌شده‌اند. پیامبران که همگی برای اصلاح جامعه و اجرای عدالت و برابری انسان‌ها تلاش می‌کرده‌اند و آنان را به آزادی و به کارگیری عقل و خرد دعوت می‌کرده‌اند، به سحر و جادو، دیوانگی و جنون، دروغگویی و … متهم می‌شده‌اند. (برای نمونه ر.ک: ص/۴؛ غافر/۲۴؛ الذاریات/۳۹ و ۵۲ و…) علت این امر روشن است. ظالمان و مفسدان که در پی بهره‌کشی از توده‌های مردم بوده‌اند باید چهره انبیا را نامناسب جلوه دهند، چرا که نمی‌توانسته‌اند به شخصیت و اهداف این انسان‌ها اعتراف کنند. این امر ویژه پیامبران نبوده و همه مصلحان در طول تاریخ با این مشکل روبه‌رو بوده‌اند.


 


حسین‌بن علی(ع) جامعه خود را غرق در تباهی می‌بیند. آن حضرت نامه‌ای به اهالی بصره می‌نویسد و در بخشی از آن می‌فرماید: «من شما را به کتاب خدا و سنت پیامبر دعوت می‌کنم، زیرا در شرایطی قرار گرفته‌ایم که سنت پیامبر یکسره از بین رفته و جای آن را بدعت گرفته است. (طبری، ج۷، ص۲۴۰، به نقل از «سخنان امام حسین از مدینه تا شهادت» ص۵۵)


 


آری! امام می‌بیند کسانی حکومت را در دست گرفته‌اند که دین را بازیچه و ابزاری در دست خود می‌بینند و آن را به تباهی و نابودی می‌کشانند و مملکت را غرق در فساد و گناه کرده و مردم را به اسارت و بردگی گرفته‌اند. در این وضعیت است که هر مسلمان و دیندار و بلکه هر انسانی وظیفه دارد شعار اصلاح سر دهد و در پی اصلاح جامعه خویش باشد و امام حسین(ع) نیز این وظیفه سنگین را بر دوش خود احساس می‌کند. آن حضرت به هنگام حرکت از مدینه به سمت مکه وصیت‌نامه‌ای می‌نویسد، آن را مهر می‌کند و به برادرش محمد حنفیه می‌سپارد. آن حضرت در این وصیت‌نامه پس از شهادت به اصول اعتقادات دین می‌فرماید: «…و من نه از روی خودخواهی و یا برای خوش‌گذرانی و نه برای فساد و ستمگری [از مدینه] خارج می‌شوم بلکه در پی اصلاح امت جدم(ص) هستم. می‌خواهم امر به معروف و نهی از منکر کنم و راه و روش جدم و پدرم علی‌بن ابیطالب(ع) را در پیش بگیرم…» (مقتل خورازمی، ج۱، ص۱۸۸).


 


آن حضرت در انتهای روایتی طولانی می‌فرماید:


«خداوندا! تو خود می‌دانی آنچه ما انجام داده‌ایم از سر رقابت در سلطنت و میل به افزودن کالای دنیا نبوده است، بلکه از آن رو بوده که پرچم دینِ تو را افراشته ببینیم و اصلاح را در کشورت آشکار کنیم و بندگان ستم‌دیده‌ات را امانی دهیم تا به فرایض و سنت‌ها و احکامت عمل شود…» («رهاورد خرد»، ترجمه «تحف العقول» ص۲۳۹)


 


پس شعار امام(ع) «اصلاح» است و آن حضرت خود را اصلاح‌گر معرفی می‌کند. اما یزید و یزیدیان او را فتنه‌گر و آشوبگر و خارجی معرفی می‌کنند و بدین‌وسیله جاهلان و ناآگاهان را به آسانی به جنگ با پسر پیامبر می‌آورند و محملی فراهم می‌کنند تا دنیاپرستانی که بر مقام و جایگاه پسر پیامبر آگاهی دارند، بتوانند زشتی‌های کردار خویش را توجیه کنند. آنان پسر پیامبر و فرزندان و یاران او را به شهادت می‌رسانند و خاندان او را به اسارت می‌گیرند و به شکلی فجیع به این شهر و آن شهر می‌برند و مردم را به هلهله و شادی و جشن وا می‌دارند و به آنان، خاندان پیامبر را فتنه‌گر و آشوبگر معرفی می‌کنند.


 


بازخوانی حماسه کربلا، عمق فاجعه را نشان می‌دهد. معاویه در صلح‌نامه‌ای که با امام حسن مجتبی(ع) امضا کرده، متعهد شده است که پس از خود جانشینی تعیین نکند. اما برخلاف تعهد، پسر نالایق و فاسد خود یزید را جانشین خود می‌کند و به زور از مردم برای او بیعت می‌گیرد. چند نفری حاضر به بیعت نشده‌اند که یکی از آنان حسین‌بن علی(ع) است. معاویه به یزید وصیت کرده است که کاری با حسین(ع) نداشته باشد، چرا که به زیان او تمام می‌شود. اما یزید پس از مرگ معاویه، نامه‌ای به فرماندار مدینه می‌نویسد و از او می‌خواهد که یا از حسین(ع) بیعت بگیرد یا اینکه او را به قتل برساند. امام به‌ناچار به سمت مکه حرکت می‌کند، اما متوجه می‌شود که یزیدیان در صددند که در خانه خدا او را به قتل برسانند. آن حضرت برای اینکه حرمت خانه خدا شکسته نشود، حج خود را نا‌تمام می‌گذارد و به سمت کوفه حرکت می‌کند. یزیدیان راه را بر او می‌بندند و او را مجبور به حرکت به سمت کربلا می‌کنند. در کربلا امام باز نمی‌خواهد جنگ کند و حتی به لشکر می‌فرماید که اجازه دهند برگردد و به منطقه‌ای دیگر برود، ولی لشکر اجازه نمی‌دهد و آن حضرت را به شهادت می‌رسانند.


 


پس حسین(ع) تنها یک جرم دارد و آن اینکه یزید و اعمال او را تایید نمی‌کند و در این راه به شهادت می‌رسد. در واقع امام(ع) اصلاح‌گر است، اما نه اینکه بخواهد با شمشیر اصلاح‌گری کند، بلکه او می‌خواهد عدم موافقت خود را با فساد فراگیری که به نام دین در جریان است، اعلام کند. این یزید است که آن حضرت را مجبور کرده که از مدینه بیرون بیاید و به سمت مکه برود و از مکه بیرون آید و به سمت کوفه برود و در مسیر کوفه راه کج کند و به سمت کربلا برود. و سر انجام این یزید است که دست به شمشیر برده و به حسین(ع) حمله کرده و آن حضرت تنها از خود دفاع کرده است.


 


و ما از ورای تاریخ، حادثه را می‌خوانیم. کسانی که سراپا غرق در فسادند، پسر پیامبر را به قتل می‌رسانند و او را فتنه‌گر و آشوبگر معرفی می‌کنند. اما داوری انسان‌های حق‌پرست به گونه‌ای دیگر بوده و خواهد بود و یزید و یزیدیان را به عنوان مفسدان و فتنه‌گران تاریخ محکوم کرده مورد لعن و نفرین قرار می‌دهند و یاد حسین(ع) و یاران باوفایش را به عنوان کسانی که برای اصلاح امور و پیاده شدن حق تلاش می‌کرده‌اند، زنده نگه می‌دارند. حق‌پرستان تاریخ به یزید می‌گویند:


ای یزید!


تو فتنه‌گر و آشوبگری که به عهد و پیمان و قانون پایبند نیستی و بر خلاف عهد و پیمان و با ابزاری نامشروع حکومت را در دست گرفته‌ای!


تو فتنه‌گری که به رای و نظر مردم توجه نمی‌کنی و با زور برای خود بیعت می‌گیری و آنان را مجبور به تسلیم می‌کنی!


تو فتنه‌گری که هیچ مخالفی را بر نمی‌تابی و هر آن کس را که مخالف خود بپنداری، از دم تیغ می‌گذرانی و یا به زندان و تبعید می‌فرستی و هر صدای مخالفی را در گلو خفه می‌کنی!


تو فتنه‌گری که برای حکومت خود از هر وسیله و ابزاری استفاده می‌کنی و با دروغ و حیله و فریب بر مردم حکومت می‌کنی و حق را باطل و باطل را حق جلوه می‌دهی!


تو فتنه‌گری که اخلاق و اصول اخلاقی در حکومت تو جایی ندارد و برای رسیدن به اهداف خود به هر عملی دست می‌زنی!


تو فتنه‌گری که دین و دیانت مردم را بازیچه‌ای برای قدرت خویش قرار داده‌ای، از کتاب خدا وسنت پیامبر او تنها به عنوان ابزار استفاده می‌کنی و در عمل هیچ پایبندی به آنها نداری!


 


حسین اصلاح‌گر است که می‌خواهد ارزش‌های دینی را که در کتاب خدا و سنت رسول او آمده است، پیاده کند. او می‌خواهد امر به معروف و نهی از منکر کند و جامعه را از فساد و تباهی نجات دهد.


 


*  نویسنده این یادداشت، استاد دانشگاه مفید است که این یادداشت را در وبلاگ شخصی‌اش منتشر کرده بود. او ظهر تاسوعا   بازداشت شد 


 


منبع: وبسایت نویسنده











View Original Article


اتحادیه اروپا با تاسیس صندوقی دائمی برای کمک های مالی به یورو موافقت کرد

رهبران اتحادیه اروپا، با تاسیس صندوقی دائمی برای جلوگیری از تزلزل یورو موافقت کردند. این صندوق جایگزین صندوق موقت کمک به یورو می شود که در سال جاری  با ۷۵۰ میلیارد دلار سرمایه مشترکا توسط اتحادیه اروپا و صندوق بین المللی پول تاسیس شد. به گفته رئیس شورای اتحادیه اروپا، مکانیسم ثبات یورو از سال ۲۰۱۳ اجرا می شود. نشست رهبران اتحادیه اروپا امروز در بروکسل پایان می یابد.

View Original Article


نخست وزیر چین، برای گسترش روابط بازرگانی کشورش با پاکستان، امروز وارد اسلام آباد شد

نخست وزیر چین « ون جیابائو» امروز برای سفر رسمی سه روزه ای از هند وارد پاکستان شد. قرار است در این سفر، با نهایی شدن حدود چهارده میلیارد دلار قرارداد در زمینه های مختلف کشاورزی، انرژی، بهداشت و تاسیسات زیربنایی مناسبات بازرگانی و سرمایه گذاری چین و پاکستان بطور چشمگیری گسترش یابد. نخست وزیر چین در راس هیات بازرگانی پرشماری به پاکستان رفته است.  در سفر وی به هند نیز حدود ۱۶ میلیارد دلار قرارداد میان دو کشور امضا شد.

View Original Article


وقتی زینب‌های زمانه، ابن‌زیاد‌ها را رسوا می‌کنند

کلمه – مهستی شیرازی:


“بر ماست که همچون زینب (س) با بازگویی حقیقت،

ملات کاخ دروغ را زائل کنیم. بر ماست که همچون تمامی خاندان حسین (ع)،

زنده نگه داشتن یاد شهدای گران‌قدر انقلاب، جنگ و حوادث پس از انتخابات

و آزادزنان و آزادمردان دربندمان را وظیفه‌ی همیشگی خود بدانیم ”

(میرحسین موسوی، پیامِ محرم)


کاری زینبی کنیم – قسمت اول


کاری زینبی کنیم – قسمت دوم


محمد نوری زاد، یکی از اسیران سبز است. او را حر جنبش سبز می نامند. همسر نوری زاد، در یکی از مراسم عزاداری اباعبدالله الحسین حاضر می شود و در اقدامی روشنگرانه و زینب گونه نامه ای را می خواند و از عزاداران حسینی می خواهد تا «با شنیدن آن، در مرام و مسلک همسرش تامل کنند» و انصاف دهند که «چرا و چگونه» این حر زمانه در مقابل ابن زیادها ایستاده است.


نوری زاد در اعتراض به رفتارِ قاضی و محکمه در اعتصاب غذای خشک به سر می برد و به قول همسرش گفته است «من جانم را از دست می‌دهم و آنها فرصت را». فاطمه می گوید «من که همسرش هستم، می‌دانم که ایشان وقتی تصمیم به انجام کاری بگیرند، مصرانه آن را عملی می‌کنند و این موضوع با توجه به شرایط جسمی شان به شدت نگرانم می کند». فاطمه با آنکه چندین نامه به قوه قضاییه، دادستان و مسئولان نظام تنظیم کرده است، اما واقعا کسی نیست تا به فریادش برسد. جان همسرش در خطر است و کار خاصی هم از دستش بر نمی آید، حتی شرایط گفت‌وگو با او را هم ندارد تا شاید بتواند منصرفش کند. و اینک فاطمه بیش از همیشه نگران حر زمانه است، او را کاری زینبی باید. او صدایش را بلندتر می کند و «برای نجات جان همسرش در این شرایط بحرانی، دست مدد به سوی مردم، علما و بزرگان، سینماگران، هنرمندان، مجامع حقوق بشری و همه و همه دراز می کند» و می گوید «نوری زاد را دریابید. جان او در خطر است». او همچنین جلوی زندان می رود، بازداشت می شود و فشارهای جسمی و روحی کم رمق اش می کند. فاطمه اکنون در بیمارستان است، اما مرخص که شود، همچنان زینب وار فریاد خواهد زد.


* * *


عماد بهاور را هم اسیر کرده اند. وقتی او را به ده سال حبس محکوم می کنند، مادر عماد حقیقت حکم و ریشه ی ظلم را زینب وار افشا می کند که «این قاضی نبوده که حکم را داده و این حکم از قبل تعیین شده بوده است. روزی که عماد را دستگیر کردند، بازجویش گفت من ده سال حکم زندان برای عماد خواهم داد».


مادر عماد بارها و بار ها به دفتر دادستان رفته است و فهمیده است که «نمی تواند مسئولین را ببیند» و به ناچار می خواهد پیام مظلومیت فرزندش را برساند و امیدوار است که «از طریق تریبون های عمومی و رسانه ها مسئولین صدای او را بشنوند».


* * *


نسرین ستوده، را هم به اسارت برده اند. او وکیل بسیاری از زندانیان سبز است. او هم در اعتصاب غذا به سر می برد و گفته است تا «لغو کلیه احکام ناعادلانه بعد از انتخابات» به اعتصاب خود ادامه می دهد. همسر نسرین را تهدید کرده اند که نباید با رسانه ها مصاحبه کند و نباید مظلومیت نسرین را افشا کند. رضا خندان می گوید «از طرف وزارت اطلاعات با وکیل نسرین تماس گرفته و گفته‌اند حکم جلب شما و آقای خندان صادر شده و اگر مصاحبه کنید، شما دو نفر دستگیر خواهید شد». معلوم است که رضا گوشش به این تهدیدها بدهکار نیست و در هر فرصتی مظلومیت همسرش را افشا می کند. رضا خود نیز اسیر بوده است و خوب می داند که تنها ظالمانی چون ابن زیاد از افشای حقیقت و افشاگری های زینبی می ترسند.


* * *


کیانوش آسا، یکی از شهیدان سبز است. دانشجویان دانشگاه علم و صنعت، میدانی را در دانشگاه به نام این دانشجوی شهید نامگذاری کرده اند تا پیام سبزش و مظلومیت شهادتِ او از یادها نرود. پیام سبزی که اگر شنیده نشود، دیر نیست که نام دانشگاه علم وصنعت را نیز به کیانوش آسا تغییر دهد. کاری که سالها پیش در دانشگاه صنعتی آریامهرِ سابق انجام شد و دانشجویان آن، در حرکتی خودجوش، نام آن را به شریف واقفی تغییر دادند، تا پیام این دانشجوی شهید همیشه زنده بماند و هیچ گاه فراموش نشود. مادر کیانوش آسا می گوید «هیچ یک از فشارها و تهدید ها باعث نمی شود، از خون فرزند بیگناهش بگذرد». او از کسانی که می خواهند خون فرزند بیگناهش را نادیده بگیرد و بیگناهی فرزندش را فراموش کند، سوالی زینب گونه دارد «چگونه فکر می کنند این تهدید ها مرا ساکت می کند؟»


آنها از مادر کیانوش می ترسند و «او را مدام تحت نظر دارند و همه رفت و آمدها و تلفن های منزلش را کنترل می کنند و در تمام این مدت حتی یکبار نتوانسته است با خیال راحت سر خاک کیانوش، بچه اش برود!». مراسم سالگرد کیانوش را در تالار لغو می کنند و در منزل هم بر نمی تابند که «مبادا مردم جمع شوند!». آن ها نمی خواهند سخنان زینب گونه ی این مادر به گوش مردم برسد. چون اگر تمامی دادستان ها و قاضی ها و بازپرس هایشان را گردآورند، پاسخی برای این مادر جگر سوخته و بی ادعا ندارند، وقتی در درددل هایش می گوید «یک بچه را کشته بودند و از بچه دیگرم می پرسیدند که چرا کیانوش در تجمع شرکت کرده! یعنی به جای اینکه در خصوص کشته شدن کیانوش به ما پاسخ دهند، ساعت ها از کامران بازجویی می کردند که چرا کیانوش در تجمع ۲۵ خرداد شرکت کرده است». و تا روزی که مدعیان قانون، پاسخی برای مادر کیانوش ندارند، «حرف هایی را که قاضی به کامران زد و او حضور داشت هرگز فراموش نخواهد کرد» و به ناچار «روزی ده بار نفرین اش می کند». گویی ظلم و ظالم و مظلوم، دین و آیین و مذهب نمی شناسد که این بار پیام های زینبی از زبان این اقلیت دینی شنیده می شوند و این درماندگی مجلسیان ابن زیاد است که تکرار می شود.


ادامه دارد




View Original Article


پیام ایستادگی شما را نسیم سبز رساند، اعتصابتان را بشکنید

میرحسین موسوی در پیامی خطاب به زندانیانی که در اعتصاب غذا به سر می‌برند، از همه‌ی آنها خواست که به اعتصاب غذای خود پایان دهند، چرا که به گفته‌ی وی، امروز دلبستگان به آزادی و عدالت و عظمت ایران نگران سلامت آنها هستند.


موسوی در این پیام کوتاه ابراز امیدواری کرده است که این زندانیان با شکستن اعتصاب غذای خود در این روزهای یاد و یادآوری حماسه‌ی حسینی، خانواده‌ها و همراهان جنبش سبز را از نگرانی نجات دهند.


به گزارش کلمه، نسرین ستوده، محمد نوری‌زاد، غلامحسین عرشی، رضا شهابی و آرش صادقی از جمله زندانیانی هستند که در اعتصاب غذا به سر می‌برند و اوضاع جسمی همه‌ی آنها وخیم گزارش شده است.


متن کامل پیام میرحسین موسوی خطاب به زندانیانی که در اعتصاب غذا به سر می‌برند، به شرح زیر است:


دوستان و همراهان در بند،

طرفداران آزادی و حقوق انسانی و پایبندان پر استقامت ارزش‌های ایرانی و اسلامی


ملت ما امروز بیش از همیشه از رنج‌ها و فداکاری‌های شما آگاه است. پیام ایستادگی شما را نسیم سبز آگاهی دهن به دهن و سینه به سینه به همه‌جای ایران عزیز رسانده است.


امروز دوستداران ملت می‌دانند در این راه زنان و مردانی دلیر آماده‌اند که تا آخرین نفس مقاومت کنند تا همچنان امید برای تحقق زندگی شایسته برای مردم زنده بماند.


ترکیب کسانی که امروز در زندان‌ها جان بر کف نهاده‌اند، قابل تأمل و عبرت است: زن و مرد و هنرمند و کارگر و حقوقدان و معلم؛ انسان‌هایی فرهیخته از هر صنف و طبقه و گروه و قشر.


دوستان جان بر کف


امروز دلبستگان به آزادی و عدالت و عظمت ایران، نگران سلامت شما هستند و امید آنکه شما با شکستن اعتصاب غذای خود در این روزهای یاد و یادآوری حماسه‌ی حسینی، خانواده‌ها و همراهان جنبش سبز را از نگرانی نجات دهید.


میرحسین موسوی




View Original Article


ماجرای بدهی ۵۰۰ میلیارد تومانی دولت و خلف وعده احمدی نژاد

امروز جمعه، ۴۲۳ روز از وعده احمدی نژاد به صادرکنندگان برای دریافت به روز جوایز صادراتی می‌گذرد و همچنان سازمان توسعه تجارت ایران به دلیل نبود منابع مالی از پرداخت جوایز صادراتی امتناع می‌کند.


به گزارش مهر، ۲۹ مهر روز ملی صادرات سال ۸۸ بود که محمود احمدی نژاد رئیس دولت دهم برای تجلیل از صادرکنندگان نمونه به میان آنها آمد و به آنها وعده داد که از این پس سازمان توسعه تجارت ایران جوایز صادراتی را به روز پرداخت می کند. امروز ۲۱ آذرماه، ۴۲۳ روز است که صادرکنندگان نه تنها جوایز صادراتی خود را به روز دریافت نمی‌کنند، بلکه معوقاتی هم از سال گذشته دارند.


اگرچه رقم جوایز صادراتی تنها می تواند بخشی از ضرر و زیان صادرکنندگان ناشی از تثبیت نرخ ارز را جبران کند، اما به نظر می رسد در شرایط فعلی که تحریم و بحرانهای مالی دنیا از بعد بین المللی و اجرای قانون هدفمند کردن یارانه ها و ثابت ماندن نرخ ارز از بعد داخلی دست و پای صادرکنندگان ایرانی را برای جهشهای بالاتر از وضعیت فعلی صادراتی بسته است، جایزه صادراتی حداقل کاری است که می توان برای صادرکنندگان انجام داد.


جهش های صادراتی بدون جایزه


این درحالی است که روند رو به رشد صادرات کشور در برنامه چهارم و پیشی گرفتن ۱۴۹ درصدی تحقق برنامه از اهداف تعیین شده، همچنان ادامه دارد و در ۸ ماهه امسال مطابق آمار گمرک جمهوری اسلامی ایران، حدود ۵۰ درصد از ارز مورد نیاز واردات از محل صادرات تامین و در بخش صادرات کالا ۳۱ درصد و در بخش صادرات خدمات ۷۷ درصد رشد حاصل شده است.


آمارها نشان می دهد که علیرغم تمامی تنگناها و محدودیتهای بین المللی پیش روی صادرات، پتانسیل صادرات کالا و خدمات در ایران به گونه ای است که می تواند جهشهای صادراتی را برای کشور رقم زند، این درحالی است که در ۸ ماهه ابتدای امسال، حدود ۴ هزار قلم کالا به بیش از ۱۶۶ کشور صادر شده و بزرگترین شرکای ایران طبق آمارها، چین، عراق، امارات، افغانستان، هند، ترکیه، تایوان، بلژیک و اندونزی هستند.


کیومرث فتح اله کرمانشاهی معاون سازمان توسعه تجارت ایران در گفتگو با مهر گفت: برای تحقق جهش صادراتی و برابری صادرات به واردات، باید بیش از گذشته موضوع صادرات مدنظر قرار گیرد، در این میان جایزه صادراتی حداقل کاری است که دولت می تواند برای تشویق صادرکنندگان داشته باشد و بودجه آن را به موقع تامین کند.


۵۰۳ میلیارد تومان معوقه داریم


وی افزود: باوجود دستور رئیس جمهوری برای پرداخت به روز جوایز صادراتی، هم اکنون سازمان توسعه تجارت ایران در بخش ارایه جوایز صادراتی سالهای ۸۸ و ۸۹ به صادرکنندگان کالا و سالهای ۸۷، ۸۸ و ۸۹ به صادرکنندگان خدمات بدهی دارد، به نحوی که مجموع بدهی ها در این دو بخش تا پایان سال جاری به ۵۰۳ میلیارد تومان می رسد.


وی اظهار داشت: براساس برآوردها، در سالجاری ۱۱۰ میلیارد تومان در بودجه برای جوایز صادراتی در نظر گرفته شده که تاکنون حدود نیمی از این رقم پرداخت شده است. البته صادرکنندگان از سازمان توسعه تجارت انتظار دارند که پرداخت جوایز صادراتی را از کانالهای مختلف پیگیری کنند.


به اعتقاد کرمانشاهی، صادرات غیرنفتی در تمامی شرایط باید در اولویت قرار داشته باشد و در جریان اجرای قانون هدفمند کردن یارانه ها نیز استراتژی کشور باید بر مبنای توسعه صادرات غیرنفتی پیاده سازی شود.


وی با اشاره به اقدامات خوب دولت در تهیه بسته حمایت از صادرات غیرنفتی در جریان هدفمند کردن یارانه ها تصریح کرد: صادرات پایدار محور توسعه است و اگر قرار است اتفاقی در توسعه اقتصادی کشور رخ دهد، باید به صادرات توجه بیش از گذشته مبذول شود.


اوراق مشارکت، سهام بانکی و … به جای جایزه صادراتی


کرمانشاهی گفت: در حال حاضر سازمان توسعه تجارت در حال رایزنی برای گنجاندن بودجه مورد نیاز برای پرداخت جایزه صادراتی در بودجه سال ۹۰ یا متمم بودجه سال ۸۹ کل کشور است، ضمن اینکه در حال پیگیری برای پرداخت جوایز صادراتی از طریق سهام بانکها یا اوراق مشارکت یا هر راهکار مناسب دیگری است تا بتواند هرچه سریعتر دین خود به صادرکنندگان را پرداخت کند.


وی اظهار داشت: به محض اینکه دولت، بودجه جوایز صادراتی را پرداخت کند، سازمان توسعه تجارت ایران در قالب آئین نامه، به استانها ابلاغیه هایی را خواهد داشت تا هرچه سریعتر جوایز صادراتی را پرداخت کنند.


تصمیم با سازمان خصوصی سازی


به گفته کرمانشاهی، پیشنهاد ارایه سهام بانکها به صادرکنندگان هنوز به نتیجه نرسیده است، البته دولت موافقت های خود را اعلام کرده؛ اما سازمان خصوصی سازی به دلیل اینکه برای ارایه سهام، ضوابطی دارد، هنوز کار را به نتیجه نرسانده است.


وی ادامه داد: اولویت سازمان توسعه تجارت پرداخت جوایز نقدی صادراتی است، اما اگر این کار عملیاتی نشد، پرداخت سهام و اوراق مشارکت و یا راهکار بهتر دیگری را در دستور کار قرار خواهیم داد.


کرمانشاهی با تاکید بر ضرورت حمایت همه جانبه از صادرات غیرنفتی کشور، افزود: در حال حاضر نسبت صادرات به واردات یک به دو است و البته برنامه ریزی ای دولت، برابری صادرات با واردات را ترسیم کرده، این درحالی است که در ۵ سال اخیر نسبت صادرات به واردات ۱ به ۴ بود که هم اکنون این نسبت به ۱ به ۲ رسیده است. از سوی دیگر، صادرات کشور از سال ۸۰ تا ۸۹ به صورت تقریبی ۷ برابر شده و از ۴ میلیارد دلار در سال ۸۱ به بیش از ۲۶ میلیارد دلار در سال جاری رسیده است.


صادرکنندگان همچنان منتظر پرداخت جوایز صادراتی اند. آیا این وعده، روزی عملی خواهد شد؟




View Original Article


حمایت ابوترابی از تصمیم احمدی نژاد برای برکناری متکی

محمدحسن ابوترابی نایب رییس مجلس هشتم از تصمیم احمدی نژاد برای برکناری ناگهانی متکی دفاع کرد.


به گزارش ایسنا، نایب رییس مجلس تصمیم اتخاذ شده در مورد برکناری وزیر امور خارجه سابق را با توجه به تمامی ابعاد و آثار و نتایج آن، دانست.


ابوترابی‌فرد نماینده قزوین در گفت‌وگو با ایسنا، ‌در ارزیابی‌اش نسبت به برکناری متکی و انتصاب صالحی به عنوان سرپرست وزارت امور خارجه خاطرنشان کرد: این مساله از اختیارات ریاست جمهوری است که با توجه به همه ابعاد، آثار و نتایج آن، این تصمیم اتخاذ شده است.




View Original Article


حمایت ابوترابی از تصمیم احمدی نژاد برای برکناری متکی

محمدحسن ابوترابی نایب رییس مجلس هشتم از تصمیم احمدی نژاد برای برکناری ناگهانی متکی دفاع کرد.


به گزارش ایسنا، نایب رییس مجلس تصمیم اتخاذ شده در مورد برکناری وزیر امور خارجه سابق را با توجه به تمامی ابعاد و آثار و نتایج آن، دانست.


ابوترابی‌فرد نماینده قزوین در گفت‌وگو با ایسنا، ‌در ارزیابی‌اش نسبت به برکناری متکی و انتصاب صالحی به عنوان سرپرست وزارت امور خارجه خاطرنشان کرد: این مساله از اختیارات ریاست جمهوری است که با توجه به همه ابعاد، آثار و نتایج آن، این تصمیم اتخاذ شده است.




View Original Article


دستگيري هشت عامل مرتبط با جنايت چابهار







 جرس: هشت نفر ديگر از عوامل انفجار تاسوعاي چابهار، دستگير شدند.


 


به گزارش خبرگزاري فارس، يك مقام آگاه در وزارت اطلاعات اعلام كرد هشت نفر ديگر از عوامل تروريستي و مرتبطان اين جنايت را در شهرستان هاي چابهار ، نيكشهر و كناركِ سيستان و بلوچستان شناسايي و دستگير كنند.  



پيش از اين هم يك مقام آگاه در وزارت اطلاعات ، گفته بود: سه بمب گذار كه از يك كشور همسايه وارد ميهن‌مان شده بودند و در تور ماموران ويژه وزارت اطلاعات قرار داشتند طي اقدامات جداگانه‌اي قصد بمب گذاري در مناطقي از جنوب و شرق كشور را داشتند كه يك نفر در درگيري با ماموران وزارت اطلاعات کشته شد. 



به گفته وي عنصر دوم هنگام خروج از كشور دستگير و نفر سوم ميان جمعيت متاسفانه موفق شد به اقدام كور خود دست بزند و تعدادي از عزاداران حسيني را در شهر چابهار به شهادت برساند. 


گفتنی ست در جریان انفجار چابهار سی و نه نفر کشته و دهها نفر مجروح شدند.


 











View Original Article


جامعه روحانيت اهل سنت چابهار دعوت به راهپيمايي عمومي كرد






در محكوميت حادثه تروريستي روز تاسوعا

 








جرس: جامعه روحانيت اهل سنت چابهار در اطلاعيه اي از عموم مردم سيستان و بلوچستان براي انجام يك راهپيمايي در محكوميت اقدام تروريستي تاسوعاي خونين اين شهرستان در روز شنبه 27 آذرماه همزمان با سالروز شهادت حضرت امام زين العابدين ( ع ) دعوت به عمل آورد.










 








 








به گزارش ایرنا،در اين اطلاعيه  آمده است: اين راهپيمايي به منظور گراميداشت خاطره شهادت جمعي از برادران و خواهران شيعه و سني كه در جريان عزاداري حسيني در تاسوعاي خونين چابهار شهيد شدند، برگزار مي شود. 

جامعه روحانيت اهل سنت چابهار در اين اطلاعيه با محكوميت شديد اين حادثه تروريستي از اقشار مختلف مردم تقاضا كرده است؛ با شركت در راهپيمايي عمومي، نفرت و انزجار خود را از عوامل و ايادي استكبار اعلام و همبستگي و همدردي خود با مصيبت ديدگان را ابراز كنند.














View Original Article


عکس قدیمی»تمرینات سربازان در شمال کشور در تابستان 1299


یزید: خدا حسین را کشت و رسوا کرد (پرده دوم)







میثم محمدی


 


ما در عصر خطاها و شکستن پیمان های خدا هستیم/ خیر و خوبی ها از میان رفتند و صالحان خوار گشته اند و نابخردان و بی عقلان عزیز و حاکم شده اند/ آنان که به خیر امر می کردند بازگشته اند پس در میان مردم، منع کننده ای از ناپسندیها نیست/ آزادمردان برده بردگان شدند پس برای آزادمردان شکوه و منزلتی نمانده است.


 


(از اشعار حسین بن علی(ع)، فرهنگ جامع سخنان امام حسین(ع)، ص 927)


 


اینک روزی از شب عاشورای سال 60 هجرت گذشته است. روز عاشوراست. عاشورایی که برای ما شیعه علی و هواخواه حسین بن علی، نماد ایستادن بر سر عقیده و شهادت دادن به راستی و صلابت آن عقیده است. اعتقاد به توحید، به اصالت عدالت در حاکمیت اسلامی و به آزادی که ریشه ایمان را در خاک خود پرورده و رشد می دهد و ... امر به معروف و نهی از منکر که امام بر سر انجام این فریضه حاضر شد بایستد و برای تاریخ، برای نسل انسان شهادت دهد. شهادت به اینکه بزرگترین امر به معروف و نهی از منکر، کلمه حق عند سلطان جائر است. حسین ایستاد. به خون خود و صالح ترین بندگان خدا در تاریخ سوگند خورد تا بزرگترین عبادت تاریخ را از کف نداده باشد: سلطان جائری را به معروف امر کند، به رعایت آزادی انسان ها، به مراعات عدالت در برخورد با منتقدان و مخالفان، به صلاحیت در حکومت و سرانجام حفظ و احیای سنت محمد و سیره علی؛ یعنی همان «اسلام» که امر به همه این معاریف، تازه امر به «اسلام» بود. و از منکر نهی کند، از ظلم، از رواج دروغ و ریا، از به بند کشیدن روح و شخصیت و جسم آدم ها و ... . تازه می بینم آن سخن که علی بزرگ برای ما به یادگار گذاشته که: تمام عبادات در برابر امر به معروف و نهی از منکر چون قطره ای در  برابر دریای معارف اسلامی است، یعنی چه؟ خون حسین، بزرگترین گواه عمل به سخن علی است و از همین روست که مروان در پاسخ به حسین(ع) می گوید: تو به جرم گناهان پدرت کشته می شوی!


 


در پرده اول نوشتم که عاشورا فقط برای ما شیعه نبوده و نیست. یزید به عنوان نماد اسلام سفیانی در عصر حسین و یزیدیان که در تمام تاریخ، مسئولیت یزید را دنبال می کنند و در عمل بدان مصرند، همواره تصویر و تلقی خود را از عاشورا داشته اند. تلقی سه گانه ای که تصویر عاشورای یزیدی را جدول بندی می کند: 1- حاکم اسلامی، فوق نصیحت، خطا، و لازم الاتباع و تملق در هر حال و روز است. او معیار درستی و نادرستی است نه حق. 2-  اساسا او بر جای حق است چون مفهوم خلیفه الله اینست که او برگزیده مردم یا شورا یا ... نیست بلکه سایه خداست و باید به خدا جواب پس دهد. پس حاکم مسلمین در این تعریف، ملاک و شاخص حسن و قبحی می شود که پیش از این سه معیار مشخص دیگر داشته است: شرع. عقل بشری. عرف. حاکم مسلمین فارغ از آنچه هست و می کند، معیار عمل گماشتگان و بندگان و ماموران خود است. در این تلقی، عقل و عرف و شرع یکسره به فنا رفته و موازین معتبری که نماد اعتدال و صحت اعمال و مصلحت عمومی بودند، دستخوش سلیقه و مصالح و ذهنیت حاکم مسلمین می گردند. 3- در این تلقی، که حاکم را خلیفه الله نه خلیفه الرسول، می داند شاخصه ها و آموزه های نبوی و متن اسلامی کنار زده شده و اندیشه و منافع حاکم و حاکمیت معیار رد و قبول شرع، تفسیر سنت پیغمبر و مصالح عالیه امت اسلامی می شود. حکم او مطاع و مخالفت با امر او به هدر شدن خون مخالف می انجامد.


 


 یکی از مواریثی که یزید از پدرش برده بود شورای مشورتی و تبلیغی بود که در نقش نگهبان مصالح و منافع سلطنت اموی وجود یافته و سنت پیغمبر و متن قرآن و حتی سیره شیخین را پس از جلسه با معاویه و تعیین شاخصه ها و مصلحت سنجی های سلطنت اموی تعیین می کرد. این شورا، نگهبان بعد شرعی و وجه مصلحتی اسلام اموی بود و معیارهای شرعی و تجربه نبوی را بر سیاست سفیانی و شیوه پسر ابوسفیان عرضه می کرد و پاسخ را چون دستورالعملی به به جامعه می فرستاد. همچنین نقش تبلیغی تعیین کننده ای داشت و می توانست علی بن ابی طالب را جانی و کافر و خائن به تصویر کشد و حسین بن علی را خارجی و شورشی و ناآرام و ناراضی نامتعادل که زبان تندی داشت و خدا قتل او را می خواست، معرفی کند. این تبلیغات درست پس از جلسات شبانه با معاویه و سپس یزید تصویب می شد و به مرحله اجرا در می آمد. در این تبلیغات معیار؛ انصاف، راستی، حقانیت و واقعیت نبود بلکه هدف با تمام وجود وسیله را توجیه می کرد و عاملان، حق بکار بردن هر ابزاری را داشتند. تمام گناهان کبیره ای را که در نص قرآن از آن منع شده بودند با آسودگی تمام مرتکب می شدند و حتی در مقام اجرای حکم، کوچکترین سنتی از سنن اسلامی یا متد پیغمبر را مراعات نمی کردند. این همه کاملا به عمد و با قصد مشخص بود. بنیادی واضح هم داشت. آن بنیاد، همان سه شاخصه ای بود که سلطنت اموی و اسلام سفیانی را از اسلام نبوی، سنت شیخین و شاخصه های دقیق اسلام سیاسی عصر محمد متمایز می کرد و در حقیقت اسلام و حکومت اسلامی جدیدی را بنیان می نهاد. مهم ترین دلیلی که گماشتگان و ماموران اموی را نیز در انجام هر کاری در راستای اجرای فرمان سلطان مخیر و آزاد می گذاشت، همین عامل بود که نه کسی می توانست از خلیفه و حاکم مسلمین بپرسد که علت انجام کارش چه بوده است. نه کسی اساسا در متن نانوشته سلطنت خودبنیاد، مجاز بدین کار بود و نه کسی توان جلوگیری یا منع سلطان را از انجام امرش داشت. گماشتگان نیز در سرافکنده ترین و شرمسارترین حالت خود را مامور و معذور می نامیدند تا از عذاب وجدان خود کم کنند. به این دو نمونه دقت کنید: ابو اسحاق می گوید: شمربن ذی الجوشن با ما نماز می خواند. پس از نماز دست های خود را بلند کرده و گفت: خدایا تو می دانی که من مردی شریف هستم. مرا مورد بخشش قرار ده. من بدو گفتم چگونه خداوند ترا ببخشد در حالی که در قتل فرزند پیامبر معاونت کردی؟ شمر گفت: ما چه کردیم؟ امرای ما به ما دستور دادند که چنین کنیم. ما نیز نمی بایست با آنها مخالفت کنیم. چرا که اگر مخالفت می کردیم از الاغ های آبکش بدتر بودیم. من به او گفتم این عذر زشتی است. اطاعت فقط در کارهای درست و معروف است. (لسان المیزان، ج3، ص 151) عمرو بن حجاج که از فرماندهان عبیدالله زیاد بود نیز خطاب به سربازان خود می گفت: ما طاعت از امام را ترک نکرده و از جماعت کناره گیری نکردیم. طاعت و جماعت را حفظ کنید و در کشتن کسی که از دین خارج شده و با امام مخالفت کرده، تردید به خود راه مدهید. (تاریخ طبری، ج4، صص 275 و 331)


 


 آنها به راحتی در شکنجه ها، رفتار با زندانیان، مجازات خانواده های آنها و نوع بازداشت و حبس ایشان، آزاد بودند و بویژه از مراعات حرمت زنان مسلمان و حریم اینان بیم نداشتند. بازار تجاوز و غارت که داغ داغ بود و واقعه حره، که یزید در آن مکه را با منجنیق ویران کرد و خانه خدا را به آتش کشید و فرمان داد تا سربازانش، آزاد از هر قید و بند، بکارت دختران جوان حرم خدا را از هم بدرند و پس از کربلا فاجعه ای دیگر بیافرینند هنوز از خاطره مسلمانان نرفته است. همه این جنایات در سایه برهم خوردن امنیت و نظم خلافت و شورش بر فرمان خلیفه و حاکم مسلمین توجیه می شد و ماموران مدام می گفتند که به فرمان خلیفه چنین می کنند و بنا به همین دقیقه، عملشان صحیح و علت پیش گفته، مبری الذمه شان است. حتی خود یزید نیز در لحظاتی چنین بود. یزید نیز برای حسین و عاشورای فرزند علی، سوگواری کرد و مجلس گرفت و از قضا خواهر و فرزند و ایل و تبار حسین را بر سر سفره خود نشاند، در کاخ پدرش و گفت که همه جنایت تقصیر این زیاد بوده است. ولی تا آخر عمر، نه تنها عبیدالله را توبیخ یا عزل نکرد بلکه بر قدرت او نیز افزود. این هم از شبیه سازی های عاشورای یزیدی است که می تواند قرن ها بعد، باز خود را باز آفرینی کند. عاملان قتل و بدرفتاری و خشونت و شکنجه مردم و زندانیان سیاسی، تقبیح شوند و همه آمران از کرده ایشان تبری جویند اما دریغ از یک گوشمال ساده؛ آنان هستند که قدر می بینند و بر صدر می نشینند و ارتقاء می گیرند و مدال شجاعت و بازوبند پهلوانی نصیب می برند! فقط عاشورای حسین نیست که تکرار چهره ها و سمبل ها دارد. عاشورای یزید هم مستعد چنین وفای به عهد و بازگشت به اصلی است.


 


یزید پس از عاشورا، تمام روزنه ها و منافذ علویان را برای برگزاری مجلس یادبود و زنده نگاه داشتن میراث حسین مسدود کرد. مزدوران و ماموران خود را به میان عراق و حجاز فرستاد تا مراقب باشند، آیه ای از قرآن که متضمن ظلم ستیزی و آزادگی است، قرائت و تفسیر نشود، حدیثی از پیغمبر بر لب گوینده ای نرود، دعا و ثنای بر خلیفه مسلمین فراموش نشود، کسی کوچکترین نقد و اعتراضی به سلطنت و کلیت حاکمیت نداشته باشد، یادی به نیکی از حسین و واقعه عاشورا نرود و از قضا، سب بر علی و حسین از قلم نیفتد و عاشورا به مثابه شورشی کور و فتنه ای که شق میان مؤمنین و تزلزل اساس سلطنت مبین بود، تفسیر شود. شهدای عاشورا، کشتگان محاربی خوانده شوند که خونشان به دلیل بغی بر خلیفه الله مباح بود و سر فتنه، حسین بن علی، کشته ای خوانده شود که خدا قتل او را در تقدیرش نوشته بود و از آن گریزی نبود و ولی امر مسلمین فقط طاعت ایزد کرده بود و بس! این تبلیغات می کوشید فاجعه عاشورا را در جهت خواست و رضای الهی و اجرای آن را به ید توانای حاکم مسلمین نشان دهد. یزید در همان مجلسی که برای حسین بن علی گرفته بود به علی بن الحسین، زین العابدین گفت: آیا خدا علی اکبر را نکشت؟ امام پاسخ داد: برادر بزرگتری به نام علی داشتم که مردم او را کشتند. (ترجمه الامام الحسین(ع)، ص79) یزید در حضور اشراف شام به علی بن الحسین گفت: پدرت رابطه خویشی ما را قطع کرد، حق مرا نشناخت و با سلطنت من درآویخت. خدا هم بلایی را که دیدی بر سر او آورد. (تاریخ طبری، ج5، ص 461؛ الفتوح، ج5، ص 244)


 


در تاریخ عاشورا؛ که ما امروز با آن زندگی می کنیم این نخستین بار بود که عزای عاشورا زیر سایه سنگین نیروها و عمال آشنا و ناآشنای امنیتی اموی برگزار می شد. عاشورایی با «پلیس محرم» که وظیفه داشت فتنه گران را شناسایی کرده، انواع فتنه را یک به یک احصا کرده و مراقب فضای معترضانه سوگواران و علویان باشد تا آتش فتنه گران محارب در نطفه خفه شود. باید گفت که این اقدام توجیه پذیر بود؛ چون اسلام اموی نمی خواست حقیقت عاشورا و شهدای عاشورا هرگز در جامعه منتشر شود. اسلام اموی بود که می کوشید سران فتنه عاشورا را قربانی توطئه خود علیه نظام خلافت و امنیت مسلمین معرفی کند. این یزید بود که همه وسایل اطلاع رسانی، بیت المال، سپاه و شمشیر و جهل مزدورانش را در دست داشت و چگونه راضی می شد که چهره راستین شهدای عاشورا در آفتاب راستی خود بنمایاند. ابن زیاد بود که مسلم را شرابخوار معرفی کرده بود و شمر بود که می گفت حسین از نماز و حج و طاعت الهی رویگردان شده و از امام مسلمین اطاعت نمی کند. در ادبیات اسلام سفیانی و ماموران آن؛ امام یزید بن معاویه، خلیفه الله فی الارض و مایه برکات و گردش زمین و خیرات مسلمین و طول عمر مومنین قلمداد می شد و انکار او با انکار خدا یکی بود. حسین با شهادت خود در عاشورا این چهره از خلیفه الله را نیز در هم شکست و برای همیشه تاریخ رسوا کرد. شهادت حسین بن علی، با دست خالی و پیروانی اندک در میانه بیابانی تفتیده که خون از زمین می جوشید و آتش مرگ از آسمان بر سر می ریخت، حقیقتی را تا ابد برای شیعه روشن کرد. حسین نه فقط برای همین مقصود، اما مؤمنانه و استوار در این قیام کوشید تا به ما فرزندان خود نشان دهد هر جا، در هر گوشه و کنار تاریخ که با حاکمی روبرو شدی که به نام حفظ نظام اسلامی، حفظ وحدت مسلمین، اطاعت از امام مسلمین، حفظ امنیت جامعه اسلامی و حفظ مصلحت دولت اسلامی، جنایت می کند، فساد را در زمین نشر می دهد، خون بیگناهان را بر زمین می ریزد، آزادگان را به محبس می افکند و فسق و فجور می ورزد، در شوریدن بر او و بیعت نکردن با او و مخالفت با دولت او و رسوا کردن او تردید مکن. هر راهی را برو و هر کلام را به کار گیر و از بذل جان و مال دریغ مدار تا تسلط او را بر جان و مال انسان ها بر هم بزنی... تا همچو باران بر نیک و بد بباری.( از اشعار امام حسین(ع))


 


*نظرات وارده در یادداشت ها لزوما دیدگاه جرس نیست.











View Original Article


برگزاری مراسم بزرگداشت نخستین سالگرد درگذشت مرحوم آیت الله منتظری توسط ایرانیان مقیم آمریکا









جـرس: به مناسبت بزرگداشت اولین سالگرد درگذشت مرحوم آیت الله العظمی حسینعلی منتظری، گروهی از ایرانیان مقیم آمریکا، روز جمعه ۱٧ دسامبر (٢۶ آذرماه)، مراسمی در شمال کالیفرنیا برگزار خواهند نمود.




به گزارش جرس، مرکز فرهنگی اسلامی شمال کالیفرنیا (اکلند) یکی از مراکز فعال مستقل اسلامی ایرانیان مقیم آمریکا، به مناسبت نخستین سالروز رحلت پدر معنوی ملت ایران، حضرت آیت الله العظمی حسینعلی منتظری نجف آبادی، و تجلیل از مقام علم، تقوی و مجاهدت، مجلس یادبودی برگزار می کند.




زمان این مراسم ساعت ٧ بعد از ظهر جمعه ۱٧ دسامبر برابر با ٢۶ آذر و سخنران این مراسم نیز، دکتر محسن کدیور با موضوع "منتظری و فقه رهائی بخش" خواهد بود.




مکان :

1433 Madison Street, Oakland Ca 94612

 











View Original Article


داروی ضد سرطان انسانی برای سگ‌ها

محققان دانشگاه میسوری آزمایش داروی ضد سرطان انسانی برای درمان سرطان در سگ ها را آغاز کردند.


dog_cancer



به گزارش روزنامه الکترونیکی دانش و فناوری ـ ستنا، پژوهشگران در دانشگاه میسوری آزمایش داروی ضد سرطان انسانی را برای درمان سگ‌های مبتلا به سرطان آغاز کردند. داروی "آتاکسول" که داروی ضد سرطان انسانی‌ست می‌تواند برای درمان سرطان سگ‌ها نیز به‌کار برده شود اما این امر نیازمند تحقیقات بیشتری است.


سرطان در سگ‌ها از عوامل معمول مرگ و میر است، چرا که سگ‌ها به دلیل نگه‌داری بسیار مناسب دارای عمر طویل هستند و همچنین به دلیل زندگی در محیط انسانی بیشتر از دیگر حیوانات با سرطان‌زاها در تماس هستند.


اکثر داروهای ضد سرطان انسانی می‌توانند برای سگ‌ها نیز مورد استفاده قرار بگیرند بجز تاکسان‌ها که با به‌کارگیری آتاکسول این داروها نیز برای سگ‌ها قابل استفاده خواهند شد. سرطان در حیوانات خانگی شایع است و رخداد آن با افزایش سن ارتباط مستقیم دارد. تخمین زده می‌شود که نیمی از مرگ و میر حیوانات خانگی بالای ده سال سن به دلیل سرطان است. سگ‌ها بیش از گربه‌ها به سرطان مبتلا می‌شوند.


تهیه و تنظیم: هادی ناصری

View Original Article


ژن مقاوم به درمان ویروس ایدز

محققان ژن مقاومت به درمان را در ویروس ایدز شناسایی کردند.


HIV



به گزارش روزنامه الکترونیکی دانش و فناوری ـ ستنا، محققان دانشگاه ویکتوریا، در ویروس اچ آی وی مولد بیماری ایدز ژن و مولکول‌های مقاوم به درمان دارویی را کشف کردند. این محققان معتقدند ویروس به شدت دچار جهش شده و با ظهور ژن‌های مقاوم به درمان مشکلاتی را برای بیماران ایجاد کرده است.


پژوهشگران در این تحقیق 15 هزار نوع مختلف ویروس ایدز را مطالعه کردند، امری که تاکنون انجام نشده بود. بدین وسیله آنها ژن‌ها و مولکول‌های مقاوم به درمان را در ویروس ایدز شناسایی کردند که در طی زمان به وجود آمده‌اند. این امر برای رسیدن به درمان موفق در بیماران مبتلا به ایدز کمک قابل توجهی می کند.


ایدز یک بیماری پیشرونده و قابل پیشگیری است، این بیماری حاصل تکثیر ویروسی به نام اچ ‌آی‌ وی در بدن میزبان است که باعث تخریب جدی دستگاه ایمنی بدن (معروف به نقص ایمنی یا کمبود ایمنی) انسان می‌شود که خود زمینه‌ ساز بروز عفونت‌‌های موسوم به فرصت طلب است که یک بدن سالم عموماً قادر به مبارزه با آنهاست و در نهایت پیشرفت همین عفونت‌‌ها، منجر به مرگ بیمار می‌شود به طوری که بیماری سل و بیماری‌های قارچی عوامل اصلی مرگ و میر در میان مبتلایان به ایدز در سراسر جهان است. تخمین زده می‌شود در سرتاسر جهان حدود 38 میلیون نفر به بیماری ایدز مبتلا هستند و سالیانه حدود 4 میلیون نفر به این تعداد اضافه می شوند.


تهیه و تنظیم: هادی ناصری

View Original Article


آب انار از گسترش سرطان جلوگیری می کند

ترکیباتی در آب انار از گسترش سرطان در بدن جلوگیری می‌کند.


pomgranate



به گزارش روزنامه الکترونیکی دانش و فناوری ـ ستنا، دانشمندان در مرکز تحقیقاتی دانشگاه کالیفرنیا دریافتند که ترکیباتی در آب انار از گسترش سلول‌های سرطانی در بدن جلوگیری کرده و همچنین پاسخ به پیامی در جهت دست اندازی به اندام‌های دوردست بدن (متاستاز) را تضعیف می‌کند. دانشمندان با توجه به این خاصیت، به دسترسی به روش‌هایی در جلوگیری از متاستاز سرطان امیدوارند.


متاستاز (Metastasis) به مهاجرت سلول‌های سرطانی از یک بافت به بافت دیگر گفته می‌‌شود. در برخی از سلول‌های توموری، تعداد اندکی از خصوصیات سلول اولیه تغییر می‌کند و سلول توموری هنوز کم و بیش شبیه سلول اولیه‌‌ای که از آن منشأ گرفته‌اند می‌مانند. تومورهایی که در اثر این سلول‌ها پدید می‌آیند تومورهای خوش‌خیم نامیده می‌شود. تومورهای خوش‌خیم، گسترش محدودی دارند و تومور، فقط در همان محل سلول اولیه مشاهده می‌شود.


اما در برخی از سلول‌های توموری در اثر جهش‌های بیشتر، اغلب خصوصیات سلول اولیه تغییر می‌کند. این سلول‌ها پروتئین‌هایی را بیان می‌کنند که در حالت عادی در سلول‌های نرمال، بیان نمی‌شوند. همچنین در این سلول‌ها از بیان برخی از پروتئین‌ها، جلوگیری می‌شود. این تغییرات در بیان پروتئین‌های سلولی باعث می‌شود سلول سرطانی، ارتباط خود را با سلول‌های مجاور از دست بدهد و با تجزیه مواد بین‌سلولی، از محل اولیه خود مهاجرت کرده و به محل دیگری برود و در آنجا نیز باعث ایجاد تومور شود. به عمل مهاجرت سلول‌های سرطانی از محل اولیه به محلی دیگر مي‌روند، متاستاز، و به این نوع تومورها، تومورهای متاستاتیک گفته می‌شود.


تهیه و تنظیم: هادی ناصری

View Original Article